PİRYOL – Aleviler üzerinden son günlerde yürütülen tartışmalara ilişkin açıklama yapan DEM Parti İstanbul Milletvekili Celal Fırat, “siyasal Alevilik” ve “radikal Alevi örgütler” gibi ifadelerin kullanılmasına tepki gösterdi.
Aleviliğin bir güvenlik başlığı haline getirilemeyeceğini vurgulayan Fırat, “Suç varsa suçluyu, örgüt varsa adını, siyasi düşünce varsa oturup tartışalım. Ama Aleviliği suçun, şiddetin, radikalliğin önüne sıfat yapmayın” dedi.
Son günlerde Aleviler üzerinden yürütülen tartışmaları kaygıyla izlediğini belirten DEM Parti İstanbul Milletvekili Celal Fırat, kullanılan dilin toplumsal barış açısından tehlikeli sonuçlar doğurabileceği uyarısında bulundu.
Tartışmalarda önce “siyasal Alevilik” kavramının ortaya atıldığını belirten Fırat, bu kavram üzerinden Alevilerin hak taleplerinin kriminalize edildiğini ve hedef gösterildiğini ifade etti.
Fırat, “Kimileri Aleviliğin ne olduğunu, Alevinin nasıl düşünmesi ve nerede durması gerektiğini bize tarif etmeye kalktı” diyerek Aleviliğin dışarıdan tanımlanmasına tepki gösterdi.
Yeni Şafak’ın “radikal Alevi örgütler” ifadesini kullanmasını da eleştiren Fırat, şunları söyledi:
“Tam olarak neden bahsediyorsunuz? Bir örgütten bahsediyorsanız adını söyleyin, bir suçtan bahsediyorsanız suçluyu gösterin. Hukuk gereğini yapsın. Ancak sürekli olumsuz anlam yükleyerek ‘Alevi’ kelimesini önüne koyup yeni tartışmalar ve toplumsal kaygılar üretmeyin.”
“ALEVİLİK BİR GÜVENLİK BAŞLIĞI DEĞİLDİR”
Alevilerin yüzyıllardır bu topraklarda yaşadığını vurgulayan Fırat, Alevilik üzerinden bir suç tanımı yapılamayacağını belirtti.
“Aleviler bu topraklara dün gelmedi. Yüzyıllardır buradayız. Köylerinde, kentlerinde, fabrikalarında, tarlalarında, okullarında, sanatında, edebiyatında, mücadelesinde, Meclisinde ve tarihin her aşamasında varız” diyen Fırat, “Alevilik üzerinden suç tarifi yapılamaz. Alevilik bir güvenlik başlığı değildir” ifadelerini kullandı.
“ALEVİLİĞİN NE OLDUĞUNU ALEVİLER SÖYLESİN”
Alevilerin farklı kavramlarla kategorize edilmesine karşı çıkan Fırat, “siyasal Alevilik”, “radikal Alevi”, “mezhepçi Alevi” ve “bölücü Alevi” gibi tanımlamalara tepki gösterdi.
“Aleviliğin ne olduğunu, nasıl inanıldığını belirlemek kimin haddine? Bunu Aleviler söylesin” diyen Fırat, Alevilerin sürekli başkalarının kurduğu kavramlar üzerinden kendilerini anlatmak zorunda bırakıldığını söyledi.
Fırat, Alevilerin “acısıyla, lokmasıyla, sazıyla, sözüyle, cemiyle, semahıyla, komşuluğu ve dostluğuyla” bu toprakların bir parçası olduğunu belirterek, “Kimsenin yerini almaya, kimsenin hakkını ihlal etmeye gelmedik. Zaten bütün köklerimizle buradayız” dedi.
“BÖYLE BİR DİL KURULMASIN”
Alevilerin tarih boyunca kullanılan ayrımcı ve hedef gösterici dilin sonuçlarını acı tecrübelerle yaşadığını hatırlatan Fırat, kullanılan kavramların zaman içerisinde toplumsal algıyı şekillendirebileceğine dikkat çekti.
Fırat, “Önce bir söz söylenir, sonra tekrar edilir, gazete başlığı olur, televizyonlarda konuşulur. İnsanlar o kavramlara yüklenen olumsuz anlama alışır. Gün gelir milyonların oluşturduğu bir topluluk hakkında şüphe ve kara iftiralar normalleşir. O yüzden Alevilerle ilgili böyle bir dil kurulmasın” ifadelerini kullandı.
“BARIŞI KURARKEN YENİ KORKULAR ÜRETMEYELİM”
Türkiye’de yürütülen barış tartışmalarına da değinen Fırat, barış gündeminin kıymetli olduğunu belirterek, toplumun farklı kesimlerinin acılarının birbirinden ayrı görülemeyeceğini vurguladı.
“Bir Kürt annesinin evladının yaşamasına bir Alevi neden sevinmesin? Bir Türk annesinin evladının sağ salim evine dönmesi kimi rahatsız edebilir?” diye soran Fırat, şöyle devam etti:
“Acının mezhebi olmaz. Annenin Türk’ü, Kürt’ü, Alevi’si, Sünni’si olmaz; annenin gözyaşı vardır. O gözyaşı dinsin istiyoruz.”
Fırat, barış sürecinde yeni toplumsal korkular yaratılmaması gerektiğini belirterek, “Bir toplumsal kesimi diğerinin karşısına koymayalım. Hele Alevileri kimsenin olumsuz karşılığı, tehdidi veya güvenlik problemi gibi göstermeyelim” dedi.
“ALEVİLERİN DOLDURMAK İSTEDİĞİ BOŞLUK EŞİT YURTTAŞLIK BOŞLUĞUDUR”
Alevilerin temel gündeminin eşit yurttaşlık talepleri olduğunu ifade eden Fırat, cemevlerinin statüsü, zorunlu din dersleri ve Alevi inancının başkaları tarafından tanımlanması gibi sorunlara dikkat çekti.
“Alevilerin doldurmak istediği boşluk eşit yurttaşlık boşluğudur” diyen Fırat, “Cemevlerimizin çözülemeyen statüsünü, çocuklarımızın zorunlu din dersleri karşısındaki durumunu, inancımızın başkaları tarafından tarif edilmesini, Alevi köyüne Aleviye sormadan yapılanı konuşmak istiyoruz. Meselemiz bunlardır” ifadelerini kullandı.
“ALEVİLERİ TEK BİR POLİTİK HAREKETİN İÇİNE SIĞDIRMAYIN”
Alevilerin tek bir siyasi veya ideolojik yapı üzerinden değerlendirilmesine de karşı çıkan Fırat, Alevi toplumunun milyonlarca insandan oluştuğunu ve farklı siyasi tercihlere sahip olduğunu vurguladı.
Fırat, “Türkü var, Kürdü var. Farklı politik tutumları, farklı partilere oy verenleri, hiçbirine gönül vermeyenleri var. Hepsini tek bir siyasi örgütlenme gibi görmek büyük hatadır” dedi.
“ALEVİLERİ HEDEF TAHTASINA KOYMAYIN”
“Alevilik bir yoldur” diyen Fırat, bu yolun temel öğretisini, “İnsana insan olduğu için bak, onun diliyle, kimliğiyle, mezhebiyle kavga etme” sözleriyle ifade etti.
Alevilerin hedef gösterilmemesi çağrısında bulunan Fırat, “Suç varsa suçluyu, örgüt varsa adını, siyasi düşünce varsa oturup tartışalım. Ama Aleviliği suçun, şiddetin, radikalliğin önüne sıfat yapmayın” dedi.
“BİRBİRİMİZDEN RAZI OLACAĞIMIZ BİR MEMLEKET İSTİYORUZ”
Açıklamasının sonunda toplumsal barış ve birlikte yaşam çağrısı yapan Fırat, Türkiye’nin geçmişte yeterince acı yaşadığını belirterek şu ifadeleri kullandı:
“Çocuklarımıza yeni düşmanlıklar bırakmak istemiyoruz. Bu memleket yeterince acı gördü. Artık birbirimizin yarasını kaşımak yerine o yaraya merhem olmayı deneyelim. Barış, birilerinin yenilmesi değil, hepimizin birbirine yeniden güvenebilmesidir. Bizim yolumuzda buna rızalık deriz.Birbirimizden razı olacağımız bir memleket istiyoruz. O memlekette herkese yeterince yer var. ”
